醫(yī)德篇02

天下萬事，莫不成于才，莫不統(tǒng)于德

?

原文：天下萬事，莫不成于才，莫不統(tǒng)于德。無才固不足以成德，無德以統(tǒng)才，則才為跋扈之才，實(shí)足以敗，斷無可成。有德者，必有不忍人之心。不忍人之心油然而出，必力學(xué)誠(chéng)求其所謂才者。醫(yī)也，儒也，德為尚矣。

簡(jiǎn)介：選自吳瑭《醫(yī)醫(yī)病書》附三《醫(yī)德論》。吳瑭（1758-1836），字鞠通，清代著名醫(yī)學(xué)家，溫病學(xué)派代表人物，著有《溫病條辨》《吳鞠通醫(yī)案》等?！夺t(yī)醫(yī)病書》是一部醫(yī)論著作，共二卷，系吳瑭為針砭醫(yī)界時(shí)弊而作。《醫(yī)德論》系曹炳章增訂該書時(shí)增補(bǔ)的附錄。

闡釋：這段文字重在強(qiáng)調(diào)德與才的辯證關(guān)系。德才兼?zhèn)?，以德為先，在任何時(shí)候、任何人身上都是適用的，作為“健康所系、性命相托”的醫(yī)務(wù)工作者，無論何時(shí)何地都應(yīng)堅(jiān)守之。本文對(duì)德與才的關(guān)系有著精辟的論述，要成為良醫(yī)，必須德才兼?zhèn)?。天下萬事，沒有才干和能力，則不可能真正解決問題，然而如果沒有道德價(jià)值來統(tǒng)御才干能力，則才干能力不受節(jié)制而肆意發(fā)揮，必然導(dǎo)致濫用，成為一種跋扈之才，甚至可能因?yàn)槠洳鸥珊湍芰υ斐筛蟮钠茐?。所以沒有德統(tǒng)御的才，不但不足以成事，反而可能會(huì)使人誤入歧途。德的根源在于人的良心。有德之人，必定有著一顆不忍心看到他人受難的惻隱之心。惻隱之心，是儒家最根本的價(jià)值觀念--仁愛觀念的發(fā)端。醫(yī)乃仁術(shù)，就是發(fā)端于人的這種與生俱來的善良本心。當(dāng)醫(yī)家捧出自己的善良本心，看到別人遭受病痛的折磨，惻隱同情之心就會(huì)油然而生，也就產(chǎn)生了努力精研醫(yī)學(xué)的強(qiáng)烈內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。故而對(duì)于醫(yī)家而言，注重醫(yī)德尤為重要。

?